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沧桑艺人的博客

 
 
 

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有12年军旅生活经历,职至连级。转业后回原籍当过公社(乡)一般干部,党委、行政文书,后调县级机关从事理论教育和宣传工作,职至副部长,后上调到某成人高校从事政治理论教学,退休前职称为教授。著有论著1本,参与编写大专教材2本,本科教材1本,在省级以上刊物发表文章70余篇。

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读<孙子兵法>有感(原创)  

2008-03-06 21:35:23|  分类: 保存在日志栏中 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       吾近读《孙子兵法》,悟出其中之精要。“兵法”看似讲用兵的,其实真正的用意在寓战于非战之中——不用兵而达到自己的目的, 即所谓“不战而屈人之兵,善之善者也”;“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,攻城之法为不得已。”即便不得已而用兵,也应将斗智放在第一位,通过迂回曲折的运筹去夺取胜利,反对鲁莽行事。

        把孙子的“不战而屈人之兵”拓展开来看,它其实是人类文明处事、理智处事的一种方法。不仅在军事领域,而且在社会生活的各个方面都有运用的价值。三国时的刘备哭荆州就是一种“不战而屈人之兵”;当今,美国在出兵伊拉克之前以重金收买伊军主要将领,使之解散军队也是“不战而屈人之兵”;日本企业对投入市场后发现质量问题的小轿车实行“召回”则是商品竟争中的“不战而屈人之兵”,它比直接以广告宣传推销产品更能打动消费者的心。有位妻子发现丈夫有外遇后,既不是找丈夫吵闹,也不是找“第三者”撕打,而是以真情挽回了丈夫,这又是家庭生活中的“不战而屈人之兵”。那种遇事冲动鲁莽、不讲策略的做法被古人称之为“匹夫之勇”。人是高等动物,本应理智处事。但要真正做到这一点,没有一定的修养和成熟是不行的。从这个意义上讲,处事摒弃“匹夫之勇”选择“不战而屈人之兵”,乃是人性的一种回归。

 

 

 

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